杀人者被人杀，胜人者被人胜

       地球有人类以来，历史记录无数战争。国与国之间，因为“欲贪与见解”之不同，进行战争，使生灵涂炭，无辜生命，沉沦苦海。

     这几天，从早到晚都是关于乌俄的战报。战火燃烧，双方死亡人数持续增加。不论以什么理由或借口发动战争，必有无数人员伤亡，而最惨最受伤害的是平民百姓。

       如何来维护和平，化解战争？

      佛教主张“众生平等，深信因果”。佛陀是和平者，拒绝任何战争、杀戮，不主张通过战争来解决各国争端。

      人生难得，生命珍贵，一切众生都是平等的，不能因为你是贵族、王族，有权有势，你就可以发动战争，任意屠杀百姓。作为人，要深信因果，种什么因，得什么果，因与果之间是缘，缘即条件。深信因果，是深信“因、缘、果、法”。

珍 爱和 平

      下面，我们一起来请聆听《杂阿含经》卷46记载：阿阇世王与乔萨国波斯匿王，数度交战，死伤无数。后因佛陀开示他们：“杀人者被人杀，胜人者被人胜”的因果法则，彼此言和。希望有缘阅读者，从佛陀言教中，立刻醒悟、觉察，深知战争残酷，大众应积极维护世界和平，“从善如流”。“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”，熄灭贪、瞋、痴，珍惜人生，善用人生，守护吉祥。

      最后，希望乌俄，早日和平谈判，结束战争，兄弟姊妹，和平共存。祈愿：世界和平，人民安乐，一切众生，离苦得乐；一切伤亡，往生善道！

         行愿   2022、2、27 

因与果之间，是缘。缘，即条件

      《杂阿含经》卷46记载：

      阿阇世，梵语Ajātaśatru，巴利语Ajātasattu，意译未生怨王、法逆王，为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗王（梵Bimbisāra）之子。一次，阿阇世王挥兵直捣乔萨国，波斯匿王有备而战，以逸待劳，大败阿阇世王的来军，并且生擒阿阇世王。

      叔侄相见，波斯匿王心生慈悲，感念阿阇世王是自己的侄儿，彼此之间也没什么深仇大恨，只是没收了他的武器，然后要释放他。释放之前，波斯匿王押着阿阇世王去见佛陀，聆听佛陀的教诲，希望彼此停战，和平共存。

     佛陀看到他们又发动战争，令生灵涂炭，祸害百姓。于是，佛陀就教导他们说：

力能破他军，还为他所坏。

力能侵掠人，还为他所掠。

愚谓为无报，必受于大苦。

若当命终时，乃知实为报。

      这偈颂的意思是：一个人以损害他人来达到自己的目的，当他去侵略别人的时候，也同样会被别人侵略。愚痴的人以为没有果报，其实是恶果还没有成熟。一旦业果成熟，造恶业的人必然遭受极大的苦恼。              

    接着，佛陀还教导他们：

杀人者被人杀，

胜人者被人胜；

骂人者被人骂，

恼人者被人恼。

     这偈颂说：因果丝毫不爽，因为你杀害了他人，所以他人就要杀你偿命。你侵略他国，打胜了仗。其实，有一天你还是会被其他国家的人打败。至于谩骂伤害他人者，也同样会被人臭骂；而那些恼害他人者，最终也会被人恼害。而且，还要承担自己造下的恶业，感受其恶报。

    聆听完佛陀的教导，波斯匿王将自己的侄儿阿阇世王，释放回国。

      不过，恶习不改的阿阇世王，后来侵占了乔萨国，成为一名历史上著名的恼人者。他听信提婆达多的唆使，为了早日登上国王的宝座而幽禁父王于地牢中，欲致其父死亡。

   阿阇世王，因弑父之罪的恶业而遍体生疮，之后，受到极重恶业的果报。 

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                    回  向  偈

            愿以此功德，导向诸漏尽。            愿以此功德，为证涅槃缘。            愿以此功德，回向诸有情。            愿以此功德，庄严佛净土。            上报四重恩，下济三途苦。            若有见闻者，悉发菩提心。             尽此一报身，同生安乐国。
完
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